城下町は道路の敷き方からして警戒に警戒を重ねた造りだったくらいだし、文化としてそういう雰囲気が残っていても不思議は無い。

いうならば、父をだますために、成績を捏造していました。 （ごめん父さん…） 部活を引退してからも、 あまり成績が上がりませんでした。

さらにその病院の区分が国立病院という構造上の鈍さや安心感からきていると認識して間違いなさそうでもあり、過去に患者を軽く見て死亡事案を引き起こした病院という反省が全く生かされておらずそこに住む人間として許

うまく考えを伝えるには無意識を意識化しその情報を構造化してわかりやすく順序だてて伝えていく。時には演繹的で帰納的だったりする。いずれにせよ論理的で理屈っぽい。 というか理屈そのものだ。 でも本当に必要なのは相手を尊重し理解し共感すること で自分の意見を論理的に構造的に伝えるのはごく限られた場面だけでいい。 僕はこう思う！

この時には流体力学や構造力学よりもそうした文系科目に没頭していった。 その中で歴史上の偉人が学校に馴染めなかったことや 病的にまで没頭するあまり回りからは奇人変人と映ったことを知る。

とはいえども、この構造を一番早く分析して見せたのは自分が知っている中で、東浩紀の『動物化するポストモダン』で、その出版年は2001年である。 　

それに加えて街の造り自体も細い路地が入り組んでおり、迷子にならないのは不可能であり、常に緊張を強いられる状態であった。夜になれば完全なる闇になり、懐中電灯がなければ前へも進めない。 そういった迷路のような街の造りになっている事もあり、常にガンジス河の位置を気にして行動する。細い路地の先にガンジス河が見えると安心する。まさにガンジス河を中心とした街である。

世界中の航空会社に苦情を入れまくってる人や歴史的建造物にエレベーターを設置して欲しいとゴネるような障害者団体なんかは報道されて話題になりましたがこれは本当に一部でしかなくて、実際は表に出ないだけでかなりの

墓石以外にも、石の構造物全般の施工もやっています。 墓石、石塀、鳥居、神社仏閣の階段や小柱、庭の灯籠や置き石、飛石。 変わったところでは、家の囲炉裏、蕎麦挽きの石臼,なんかも作りました。

経済の不況と言う事もありましたが構造的な問題も重なり回復する兆しがありませんでした。このままでは死んでしまう。毎日眠れないもの凄い恐怖だったのです。

普段訪れない神社に入り、そこの門の構造を眺めていた。（木造建築に興味があり、貫構造などを眺めていたのだ） そして何気なく屋根裏に目をやると、そこには幾つかの御札が張ってあった。

ドアを蹴破って入るのは造作もないのだが、親父殿とは正面切って向き合うことになる。すぐ手が上がる人であったので、これはやはり恐かった。 　　　 目前の工場廃屋がわたしの避難場だ。